開封王婆說媒頻頻“翻車”惹爭(zhēng)議，為何說“現(xiàn)在說媒都變味了”？

近日，河南開封一檔名為“王婆說媒”的相親欄目走紅網(wǎng)絡(luò)，吸引了無數(shù)網(wǎng)友的目光，不少人慕名而去，“千里尋愛”。

透過視頻，我們可以看到，主持人“王婆”笑容滿面、能說會(huì)道，游刃有余地駕馭著整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。憑借著一張能言善道的巧嘴和霸氣側(cè)漏的主持功底，“王婆”不僅贏得了觀眾的陣陣掌聲，更在網(wǎng)上引發(fā)了熱烈的討論和關(guān)注，使得節(jié)目氛圍異?；鸨?。

不過，熱度上來的同時(shí)，爭(zhēng)議也頻頻不斷。尤其是“已婚男相親事件”在網(wǎng)上發(fā)酵后，更是惹來了大眾的輿論熱議。

一位領(lǐng)了結(jié)婚證的已婚男子，隨隨便便就能上臺(tái)，對(duì)著場(chǎng)下數(shù)千上萬的觀眾，喊話“找對(duì)象”，堂而皇之地聲稱自己是單身未婚，而身旁的王婆無需過問太多，自覺地有說有笑地主持起來。

如此巨大的關(guān)注度以及如此輕易就能上臺(tái)喊話的對(duì)比反差，讓人看了著實(shí)驚嘆不已。其最終帶來的這種“翻車”的后果，也似乎完全是在意料之中的事情。

除了已婚的偽裝單身，還有開豪車炫耀財(cái)力的，網(wǎng)紅蹭流量賺人氣的……這些看似只是臺(tái)前的小插曲，可以說實(shí)則是道德底線被一次次試探和踐踏的展現(xiàn)。

這些令人驚嘆的事件背后，其所隱藏的種種問題和隱患，值得我們每一個(gè)人深思和警醒。

也為此，不少網(wǎng)友質(zhì)疑王婆說媒欄目的真實(shí)性，有人認(rèn)為這是劇本，有托兒的，只為了出名，收割流量，甚至打著說媒的旗號(hào)“斂財(cái)”，欺騙網(wǎng)友。盡管王婆多次回應(yīng)，都是事實(shí)說是，不存在劇本問題。

從網(wǎng)友的質(zhì)疑中，我們也可以在一定程度上看到了大眾對(duì)“媒婆”這一職業(yè)的復(fù)雜觀感。從古至今，王婆這類媒人從不乏少數(shù)。這點(diǎn)光從古典小說和民間故事中，就能略窺一二。媒婆有時(shí)是推動(dòng)男女雙方結(jié)成良緣的“助力”，但也不乏亂點(diǎn)鴛鴦譜、為人所不齒的“黑心媒”，看看潘金蓮和西門慶的例子，就了然于心了。

從開封王婆說媒“翻車”，尤其是從這起“已婚男相親事件”中可以看出什么？這背后折射出哪些值得深思的問題呢？

第一，搞噱頭，博眼球容易，給人說媒卻不易，人性是復(fù)雜的

首先，搞噱頭、要流量很容易，但是真正沉下心來“說媒拉纖”，可能并沒有想象中那么容易?？v使真的有心做，恐怕也未必能做得好。畢竟，人性是復(fù)雜的，男女兩性關(guān)系、婚姻關(guān)系同樣是復(fù)雜的。

古人云：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，而老話又說：“清官難斷家務(wù)事?！鼻О倌陙?，在國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，“婚姻”都是一件極其復(fù)雜的人生大事。

兩個(gè)原本素不相識(shí)的男女，要在一起搭伙過日子幾十年，期間要考慮性格是否相合、三觀是否一致、家境是否匹配等諸多因素，還要考慮結(jié)婚之后生兒育女、贍養(yǎng)老人、處理婆媳關(guān)系等種種問題。

這其中任何一件事，單獨(dú)拎出來，都不是那么容易就能說清楚的，更何況是涉及婚姻這等“人生大事”的抉擇。因此，真正“做媒”的難度，可能遠(yuǎn)超一些人的想象。

第二、騙婚現(xiàn)象層出不窮，“黑心媒婆”不少見

其次，媒人說親，要促成一段姻緣，絕不是把兩個(gè)人簡(jiǎn)單“拉”到一起那么簡(jiǎn)單。除了要考慮“門當(dāng)戶對(duì)”的問題以外，還要準(zhǔn)確把握男女雙方的性格特點(diǎn)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)乃至其背后的家庭情況等。與此同時(shí)，作為媒人，還應(yīng)堅(jiān)守基本的職業(yè)道德，應(yīng)該了解男女雙方的基本信息，不能為了“說成媒”而夸大其詞、隱瞞信息，甚至“坑蒙拐騙”。

然而，在現(xiàn)實(shí)中，一些職業(yè)媒人出于牟利等目的，故意對(duì)男女雙方“報(bào)喜不報(bào)憂”，乃至通過欺騙、誘導(dǎo)等手段促成婚姻，這種現(xiàn)象在農(nóng)村非常常見。

由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，信息閉塞，騙婚現(xiàn)象層出不窮。一些不法分子利用人們渴望找到好對(duì)象、好婆家的心理，以說媒為名進(jìn)行詐騙活動(dòng)。在雙方見面之后，他們便以各種理由向當(dāng)事人索要錢財(cái)或者禮物等好處費(fèi)。等到錢物到手之后，他們便消失得無影無蹤，而當(dāng)事人則落得人財(cái)兩空的下場(chǎng)。

騙婚現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重?cái)_亂正常的婚姻秩序和社會(huì)穩(wěn)定。這也是“媒婆”“說媒”等被污名化，很多人一提起就“天然反感”的重要原因。

說起“媒婆”的形象，很多人第一時(shí)間想到的，可能是《水滸傳》中貪財(cái)好利、見風(fēng)使舵的“王婆”，為了賺取錢財(cái)而不惜拆散他人的姻緣甚至慫恿殺人害命；或是《金瓶梅》中那“夜壺鑲金邊，值錢的全在嘴上”，巧舌如簧、面善心惡的“文嫂”“薛嫂”等人。

這些文學(xué)作品中“黑心媒婆”的典型形象，也在一定程度上“污染”了人們對(duì)媒婆這一職業(yè)的觀感。不過，這恰恰說明：“說媒”這件事，看似只是“動(dòng)動(dòng)嘴皮子”的輕巧活，但真正要干好，不僅需要準(zhǔn)確把握男女雙方的信息，做到“知人善任”，而且需要堅(jiān)守職業(yè)道德和良心底線，不能“什么錢都掙”“什么錢都敢掙”。唯有如此，才能贏得周圍人的尊重和信任，真正把“說媒”做成一門長(zhǎng)久生意。

第三、責(zé)任與監(jiān)管

如果說媒人真心為人間謀良緣，而不以世俗的盈利為唯一追求，那么在享受其巨大號(hào)召力的同時(shí)，確實(shí)應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到所肩負(fù)的沉甸甸的責(zé)任。誠(chéng)然，出于善意而促成佳偶，這樣的行為無疑是值得人們稱頌的。然而，在涉及男女交往、情感和婚姻這些極為復(fù)雜的領(lǐng)域時(shí)，我們必須以更加理性的態(tài)度來審視其中的特殊性。

在當(dāng)下這個(gè)魚龍混雜、信息紛繁、真?zhèn)文娴纳鐣?huì)環(huán)境中，如果承辦方無法承擔(dān)起這份重任，那么我們是否應(yīng)當(dāng)考慮對(duì)其加以限制，甚至取締呢？這無疑是一個(gè)值得深思的問題。

當(dāng)然，這不僅是媒人的責(zé)任，更是社會(huì)共同的責(zé)任，有關(guān)部門更應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，依法嚴(yán)厲打擊各種亂象，不能任由其“野蠻生長(zhǎng)”，乃至成為藏污納垢的“灰色地帶”。

而最終，這一切的落腳點(diǎn)還是在于每一位當(dāng)事人。他們是最大的把關(guān)者，他們的選擇、他們的判斷，將直接決定自己未來的命運(yùn)。相親有風(fēng)險(xiǎn)，婚姻有風(fēng)險(xiǎn)，愛情需謹(jǐn)慎。不管男女，找對(duì)象都應(yīng)該擦亮眼睛！

寫到最后，讀書君想說的是：

面對(duì)“王婆說媒”等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，我們需要保持理性，審慎看待。既不要盲目跟風(fēng)從眾，也勿需一棍子打死。畢竟，“說媒”這一職業(yè)之所以能夠延續(xù)千年，在今天仍有相當(dāng)大的市場(chǎng)，本身就說明其有一定的合理性和生命力。

在中國(guó)不少農(nóng)村地區(qū)，由于人口流動(dòng)加劇、傳統(tǒng)社交場(chǎng)景式微等因素影響，“說媒”仍是未婚青年男女認(rèn)識(shí)異性、發(fā)展婚戀關(guān)系的重要渠道。在此背景下，與其“污名化”說媒和媒人，不如加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，使其更加規(guī)范化，更好地滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求。

“說媒”也好，“拉纖”也罷，這些傳統(tǒng)行當(dāng)能夠延續(xù)至今，本身就說明，在快速變化的時(shí)代里，總有一些東西是“不變”的，總有一些需求是始終存在的。如何更好地滿足這些需求，考驗(yàn)著有關(guān)各方的智慧和擔(dān)當(dāng)。